《常识》
我们之所以要过社会生活，之所以要融入社会，乃是因为个体力量的弱小的缘故；为了生存，我们必须让渡部分权利，以便结合成共同体，这个共同体各成员间互相帮助，促进每个人的幸福。而我们之所以需要government的管理，是因为人群中存在着一些邪恶之徒，为了限制邪恶，我们才需要有 Government。
社会是每个人的庇护者，government则是恶人的惩罚者——也就是说，“government就算在最好的情况下，也只是一件必要的恶，而在最坏的情况下，就成为不可容忍的恶了。”所以说government起源于人性之恶，是为了弥补人性的缺陷而产生的一种需要，它作为工具，用来纠正与镇压那些邪恶之人。但是在专制制度下，它却被恶人所用，成为镇压民众的工具。
对于正常的government来说，公共安全是它的设计原则和目的之所在。
专制国家无法接受被统治阶级拥有一丁点的政治自由。而极权国家不仅剥夺政治自由，而且还无孔不入地的干涉公民自由，用监控、洗脑、举报等手段来干预公民的私事。
所谓的“政治自由”就是处理全民事务的自由，体现为选举国家决策机关、讨论与颁布法律，表决通过赋税方案，有权选举一切官吏，有权召集各种会议来讨论一切国家的事务，有权不经任何许可就可以印书报等等。100多年前，列宁在揭露沙皇俄国的黑暗时说：
“无论俄国工人还是全体俄国人民，直到现在还没有处理自己全民事务的自由。正像过去农民是地主的农奴一样，现在全国人民都是官吏的农奴。俄国人民没有权利选举官吏，没有权利选举代表来为全国立法。俄国人民甚至没有权利集会讨论国家的事务。正像从前老爷不必征得农民同意就委派总管一样，现在委派官吏来管我们也不用征得我们同意，可是没有这些官吏的许可，我们甚至不能印书报，不能在大家面前给大家讲讲全国的事务！”
不能自由地对公务发表评论，不能通过选举自由地参与公共事务，也不能自由地表决公共政策的通过，这是一切专制国家的特征。
在《常识》中，潘恩讲述了移民在北美新大陆上建立社会的历史。他们最初互惠互利，这种互惠互利关系胜过法律与ZF的约束。但是，只有天堂里才没有邪恶，人们在新社会发展成型后，逐渐懈怠，忘记了彼此之间的责任和联系，为了弥补他们的道德缺陷，才有了建立某种ZF形式的必要。
在新社会建立早期，公共事务较少，也没什么大事，最初的议院里，每个人都有一个席位，拥有充分的政治权利。但随着国土扩大，公共事务日渐增多，人们居住地分得越来越开，难以像当初那样随时聚在一起。这时他们就需要委托一群人，组成常设机构来处理公共事务。
中国人民一向钦佩美国人民的进取精神和创造精神。《联邦党人文集》也是政治学的重要文献。